Isten minden teremtménye jó - 1Tim 4:1-5

Isten minden teremtménye jó

1Tim 4:1-5

I. Csak az jó, amit Isten teremtett

n  Mert ugye, az ember is képes „alkotni” – mivel Isten képére és hasonlatosságára lett teremtve, hasonlít ebben Alkotójához.

v De amit az ember alkot, az nem mondható mindig „jó”-nak.

v Például, a műanyag palackok…

v az elektromosság

v az atomhasadás

n  A Teremtőt kell imádni, nem a teremtményt.

n  Isten az emberre is azt mondta: „íme, igen jó”.

v  Jak 1:17

II. A bűn megrontotta a jót

n  Az egész teremtett világot, állat- és növényvilágot, megrontotta a gonosz. Ez látható:

v Éden kertjében

v Nóé idejében

v Bábel tornyánál

v Jákób életében

v József és testvérei életében

v a Fáraó és Izráel történetében

v Kánaán földjén

v a bírák és királyok idejében

v a babiloni fogságban

v az evangéliumokban

v stb.

III. Neked kell különbséget tenned a jó és rossz között

n  Csak amit Isten ad, abban találj örömet!

v 5Móz 26:10b-11.

n  Ne a rosszon törd a fejed!

v Fil 4:6-8.

n  Különbséget tehetsz jó és rosszz között.

v Lásd: az Éden kertben, Kainnál és az Özönvíznél.

n  Válaszd a jót és élhetsz. 5Móz 30.

IV. Akkor válik igazán jóvá, ha hálaadással élsz azzal

n  Mindennel hálaadással kell élned.

v  Így szenteltetik meg számodra: az ige által és a könyörgés által. 

Imaáhítat - december 26

Karácsony másodnapján, a reggeli imaáhítat igéje és témája:
1Tim 2:1-4 - Adjunk hálát, hogy Krisztus a bűnösök megváltásáért küldetett!
(Nem az első részből, hanem a második részből van az ige.)

Intelmek Isten embere számára - 1Tim 1:18-20. 6:11-21.

Intelmek Isten embere számára

1Tim 1:18-20. 6:11-21.

(Ragadd meg az örök életet! – Örökélet vasárnapja)

n  Timótheus Isten emberének van nevezve – 11. v.

v  Így van nevezve Mózes (5Móz 33:1), Sámuel (1Sám 9:6), Illés (1Kir 17:18) és Dávid (Neh 12:24. Timótheus jó társaságban van!

v  Mi is Isten emberei kell legyünk! Lásd: 2Tim 3:17. Isten embere az, aki engedi, hogy Isten használhassa, bármikor.

v  „De te…” - 3:10-14. 4:5.

I. Vitézkedjél jó vitézséggel, harcold meg a hitnek szép harcát! – 1:18-20. 6:12.

 ¹⁸ Ezt a parancsolatot adom néked, fiam Timótheus, a rólad való korábbi jövendölések szerint, hogy vitézkedjél azokban ama jó vitézséggel,

 ¹⁹ Megtartván a hitet és jó lelkiismeretet, melyet némelyek elvetvén, a hit dolgában hajótörést szenvedtek;

 ²⁰ Kik közül való Himenéus és Alexander, kiket átadtam a sátánnak, hogy megtanulják, hogy ne káromkodjanak.

n  A görög „agonidzó” atléták és katonák viselkedésére utal, akik mindent megtesznek, hogy megnyerjék a harcot.

v  A hívő élet egy harc. Harctéren vagyunk, nem játszótéren vagy sétatéren…

n  Ennek párhuzamos szakasza Ef 6:10-13-ban van:  

v  „Végezetre, atyámfiai, legyetek erősek az Úrban, és az ő hatalmas erejében. ¹¹ Öltözzétek föl az Isten minden fegyverét, hogy megállhassatok az ördögnek minden ravaszságával szemben. ¹² Mert nem vér és test ellen van nékünk tusakodásunk, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, ez élet sötétségének világbírói ellen, a gonoszság lelkei ellen, melyek a magasságban vannak. ¹³ Annak okáért vegyétek föl az Istennek minden fegyverét, hogy ellent állhassatok ama gonosz napon, és mindeneket elvégezvén megállhassatok.”

v  (1) Igazlelkűség öve, (2) megigazultság mellvasa, (3) a békesség evangéliumának sarúja, (4) a hit pajzsa, (5) az üdvösség sisakja, (6) a Lélek kardja és (7) az imádság.

n  Nem test és vér ellen van tusakodásunk – vagyis, ez egy lelki harc.

n  Isten biztosítja a fegyvereket és a győzelmet.

v  Nekünk is van tennivalónk: Zsid 12:1-2. 1Kor 9:27. Szabályszerűen!

II. Ezeket kerüld – azokat kövesd! – 6:11. 20-21. v.

 ¹¹ De te, óh Istennek embere, ezeket kerüld; hanem kövessed az igazságot, az istenfélelmet, a hitet, a szeretetet, a békességes tűrést, a szelídséget.

²⁰ Óh Timótheus, őrizd meg ami rád van bízva, elfordulván a szentségtelen üres beszédektől és a hamis nevű ismeretnek ellenvetéseitől;

 ²¹ Amellyel némelyek kevélykedvén, a hit mellől eltévelyedtek. Kegyelem veled! Ámen.

n   „Ezeket kerüld” – azt jelenti: „határold el magad tőle”, „különülj el ezektől”.

v  A veszélytől tartózkodj.  

n  „Kövesd” – azt jelenti, hogy „szaladj utána”, ne tágíts, mindenképp érd el. Mit? Hat dolgot:

v  az igazságot,

v  az istenfélelmet,

v  a hitet,

v  a szeretetet,

v  a békességes tűrést,

v  a szelídséget.

n  „Kísértsétek meg magatokat, ha a hitben vagytok-e? magatokat próbáljátok meg.” – 2Kor 13:5

III. Mondd meg, tégy bizonyságot! – 6:12-13. 20-21. v.

¹⁷ Azoknak, akik gazdagok e világon, mondd meg, hogy ne fuvalkodjanak fel, se ne reménykedjenek a bizonytalan gazdagságban, hanem az élő Istenben, aki bőségesen megad nékünk mindent a mi tápláltatásunkra;

 ¹⁸ Hogy jót tegyenek, legyenek gazdagok a jó cselekedetekben, legyenek szíves adakozók, közlők,

 ¹⁹ Kincset gyűjtvén magoknak jó alapul a jövőre, hogy elnyerjék az örök életet.

¹² Harcold meg a hitnek szép harcát, nyerd el az örök életet, amelyre hivattattál, és szép vallástétellel vallást tettél sok bizonyság előtt.

¹³ Meghagyom néked Isten előtt, aki megelevenít mindeneket, és Krisztus Jézus előtt, aki bizonyságot tett Poncius Pilátus alatt ama szép vallástétellel.

n  Ezek a felszólítások a Timótheus hűségére utalnak: ha ezt nem teszi, akkor nem lesz hűséges az Ő Urához.

v  17. v. „Akik gazdagok e világon, mondd meg, hogy ne fuvalkodjanak fel, se ne reménykedjenek a bizonytalan gazdagságban”

v  Hirdetnie kell az Igét!

n  20a. v. „Őrizd meg, ami rád van bízva!”

v  Ezzel el lehet tévelyedni a hittől! – 21. v.

n  Timótheus „szép vallástétellel” vallást tett. Ezt tükörképe Jézus Krisztus bizonyságtételének Pilátus előtt. Az Úr Jézus vallást tett arról, hogy:

v  Ő csakugyan Király.

v  Az Ő országa nem e világból való.

v  Azért jött és azért született, hogy bizonyságot tegyen a világosságról.

Befejezés:

 ¹⁴ Hogy tartsd meg a parancsolatot mocsoktalanul, feddhetetlenül a mi Urunk Jézus Krisztus megjelenéséig,

 ¹⁵ Amit a maga idejében megmutat ama boldog és egyedül hatalmas, a királyoknak királya és az uraknak Ura,

 ¹⁶ Kié egyedül a halhatatlanság, a ki hozzáférhetetlen világosságban lakozik; akit az emberek közül senki nem látott, sem nem láthat: akinek tisztesség és örökké való hatalom. Ámen.

n  Isten jellemzése:

v  boldog

v  egyedül hatalmas

v  az Övé a halhatatlanság

v  hozzáférhetetlen világosságban lakozik

v  senki sem látta

v  Uraknak Ura és Királyok Királya. 

A gonosz szőlőmunkások példázata - Mt 21:33-46

Karácsony harmadnapjára van kijelölve a gonosz szőlőmunkások példázata. Erről az idén elhangzott prédikációt olvashatjátok és meghallgathatjátok ITT (Mt 21:33-46).

Ne legyen személyválogatás! - Jak 2:1-13

Ne legyen személyválogatás!

Jak 2:1-13

n  Apró dolgok érvénytelenné tehetik az istentiszteletedet!

v  Mint például a személyválogatás. Ez a szó csak az ÚSz-ben fordul elő.

v  A bíró magatartása, aki nem az igazságra nézve ítél, hanem az ügyfél anyagi, társadalmi, gazdasági hatalmára nézve pártoskodik.

n  Krisztus gyülekezetében nincsenek kasztok, rendek, hierarchia.

v  Isten nem nézi az ember arcát/személyét – nászá’ pánim

v  3Móz 19:15 – „Ne kövessetek el igazságtalanságot az ítéletben; ne nézd a szegénynek személyét, se a hatalmas személyét ne becsüld; igazságosan ítélj a te felebarátodnak.”

v  5Móz 1:17 – „Ne legyetek személyválogatók az ítéletben: kicsinyt úgy, mint nagyot hallgassatok ki; ne féljetek senkitől, mert az ítélet az Istené; ami pedig nehéznek tetszik néktek, én előmbe hozzátok, és én meghallgatom azt.”

v  ApCsel 10:34-35 – „Péter pedig megnyitván száját, monda: Bizonnyal látom, hogy nem személyválogató az Isten; Hanem minden nemzetben kedves ő előtte, aki őt féli és igazságot cselekszik.

I. A személyválogatás szemléltetése – 1-4. v.

n  Vajon ez csak egy fiktív eset? Vagy egy gyakran előforduló esemény?

v  Keresztyén gyülekezetről van szó? Vagy zsinagógáról? – 2. v.

v  aranygyűrűs, fényes ruhában – szegény, szennyes ruhában

v  ülj – állj

v  ide – ott

v  szépen – lábzsámolyom alá…

n  Magunk elé képzelhetjük az imaházat: vannak székek, padok, állóhelyek. A szószék közel volt a bejárathoz (mert a zsinagógákban a Tóra tekercs szekrénye közel volt a bejárathoz: a prédikátor a gyülekezettek szemben, Jeruzsálemnek háttal foglalt helyet.)

v  Jakab direkt beszéddel prédikál: felszólít, kérdez, választ vár, ellenpárokat alkot. Az 5. verstől a sorrend megfordul: a szegény kerül előre.

II. A személyválogatás hiábavalósága – 5-9. v.

n  1Kor 1:27 – kívülről szegények, de belül gazdagok, a hitben.

v  2Kor 6:10 – „mint szegények, de sokakat gazdagítók”

v  2Kor 8:9 – „szegénnyé lett érettetek, hogy ti az ô szegénysége által meggazdagodjatok”

v  Jel 2:9 – „Tudom a te dolgaidat és nyomorúságodat és szegénységedet (de gazdag vagy)”

n  Az első gyülekezet segítette a szegényeit.

n  Az ige elmarasztalja a gazdagokat.

v  mert elnyomják a szegényt

v  mert törvény elé hurcolják a szegényt (- megkezdődött az üldöztetés?)

v  mert káromolják azt a szép nevet – „keresztyén = krisztusi”

n  Nem a világ értékrendjét kell követni!

III. A személyválogatás teológiai elítélése

n  Isten kiválasztotta a szegényt

n  Isten maga szegénnyé lett Jézusban

n  A személyválogatás kizárja a szeretetet.

v  Az irgalom gyakorlása és elvárása között összefüggés van.