Építésünk kiértékelése - 1Kor 3:9-15

 

Építésünk kiértékelése

1Kor 3:9-15

 

n  2Kor 3-ban ez a harmadik szemléltetése a gyülekezetnek: a gyülekezet olyan, mint egy épület. Isten épülete: ő építi, az ő embereivel, az ő terve szerint.

n Ez viszont alkalmazható az egyénre is. Itt a gyülekezet a templom, a 6. részben a testünk a Szentlélek temploma.

v Az első mondat az előbbi versekhez kapcsolódik – a második mondat a következő igékhez kapcsolódik.

 

I. Mire építünk? – az alap

n  Jézus Krisztus az alap egyedül (2:1-2)

v  Lásd: Ézs 28:16 – „Íme, Sionban egy követ tettem le, egy próbakövet, drága szegletkövet, erős alappal, aki benne hisz, az nem fut!”

Ø próbakő

Ø drágakő

Ø szegletkő

v  ApCsel 4:11-12 – „Ez ama kő, melyet ti építők megvetettetek, mely lett a szegeletnek fejévé. Nincsen senkiben másban üdvösség: mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk.”

Ø A keresztyénség kizárólagos jellegű.

v  Ef 2:20-22 – „Kik fölépíttettetek az apostoloknak és prófétáknak alapkövén, lévén a szegletkő maga Jézus Krisztus, Akiben az egész épület szép renddel rakattatván, nevekedik szent templommá az Úrban; Akiben ti is együtt építtettek Isten hajlékává a Lélek által.”

v  1Pt 2:5-6 – „Ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, szent papsággá, hogy lelki áldozatokkal áldozzatok, amelyek kedvesek Istennek a Jézus Krisztus által. Azért van meg az Írásban: Íme, szegletkövet teszek Sionban, amely kiválasztott, becses; és aki hisz abban, meg nem szégyenül.”

v  Az alapkő tehát nem Pál, Péter, vagy Apollós, nem más híres prédikátorok, különleges módszerek vagy hitelvek. A fundamentum: Jézus.

v  Nem lehet „felfedezni egy nagy igazságot”, mert nincs olyan igazság a Bibliában, amit ezután fedeznének fel. Minden, ami új, az tévtanítás! (* disszertációk)

n  Üzenetünk: a keresztről való beszéd: 1:14. 2:1-4.

 

II. Mit építünk? – az épület

n  Építenek a gyülekezet szolgái, és építenek a tagok is. Mindannyian építünk.

v  Építést jelent a lelkigondozás: intés, buzdítás, feddés, erősítés.

v  Építést jelent a szószéki szolgálat: igehirdetés, tanítás.

v  Építést jelent a szeretetmunka.

v  Építést jelent a hívő élet: az igehallgatás, az éneklés, az imádkozás, az adakozás, a felvigyázás, a látogatás, stb.

n  aranyat, ezüstöt, drágakövet

n  fát, szénát (füvet), szalmát (pozdorját)

v  Kérdés, hogy a tanítás, a prédikáció, a munka: jó vagy rossz építés? Esetleg keverve van?

Ø  Az igazságot veszélyezteti a fél-igazság és a hamisság.

Ø  Az egyenes utat veszélyezteti a görbe.

Ø  A tanítást veszélyezteti a tévedés.

n  Rombolni is lehet: beszéddel, viselkedéssel, világi kapcsolatokkal

 

III. Miért építünk? – az építés próbája

n  Úgy tűnik, hogy nem az üdvösségünkről van szó, hanem a megjutalmazásról. Akinek munkája megég, az is megmenekül „mintegy tűzön keresztül”, de nem veheti át munkájának jutalmát. "Kárt vall."

n  Építésünket a tűz próbálja meg: az ítéletnap tűzben jelenik meg

v  Az ítélet tűzben jön el, nem vízben. (Nem lesz több özönvíz.)

Ø  Ez nem a purgatóriumról szóló tanítás.

v  „Ő maga megmenekül, de úgy, mint tűzön keresztül” - Mit jelent ez?

Ø  = „hajszálon múlott”

Ø  = „alig menekült meg” – vagyis, nagy része elégett (pl. IV. fokú égési sebekkel…)



Prófétasors - avagy Ellenkezést kiváltó prófétálás - Jer 26:1-19

 

Ellenkezést kiváltó prófétálás

Jer 26:1-15-19

 

I. Jeremiás fenyegető próféciája a Templom ellen

n 1-6. v. – „Jojákim uralkodásának kezdetén” – Új király lépett trónra, Isten is új kezdeményezést tesz. Isten szerette volna a Jósiás féle reform lelkületét látni a fiában…  

n Istennek fenyegetései vagy ígéretei feltételesek. A személyes felelősség kikerülhetetlen.

n Isten szeretne kegyelmezni. A legteljesebb bibliai istenkép szerint Istennél magasabb szempont a kegyelem, mint az ítélet. (De ez nem ad igazolást a purgatórium tanára, vagy más hasonló elméletre.)

n Az isteni fenyegetésben fokozatok vannak: Ház, (templom) – város – nép.

n A megalkuvás bűn. Nem hagyhatunk el semmit Isten igéjéből! A megalkuvás történhet: az intellektuális tisztelet nevében, az egység nevében, a szeretet nevében, az evangélium nevében.

 

II. A prófécia elvetése és a próféta fenyegetése

n 7-11. v. – Miben értelmezték a papok Istenhez tartozásuk alapját? Templom létében? Kultusz zavartalan üzemelésében? Egyházi naptár körforgásában és annak sebességében? Stb.

n És kik ezek, akik így értelmezték? Romlott papok és próféták: Pl: Jer 14:13-16. Romlott vezetők: 5:4-8. Vak nép: 5:29, 23:13-17.

n Ők most a próféta sorsa felől készülnek dönteni, miközben a maguk sorsa felől kellene dönteniük! Öljük meg a postást, mert rossz hírt hozott a levélben!

n Amikor Jerémiás igéjét a vezetők és a nép előtt halálos okként értelmezik, akkor a papok a világi hatalomnak udvarolnak, az ország biztonsági testületeként tetszelegnek. Az Isten szolgái megvetik az Isten szavát. A megtért szív Isten előtti jelentőségét nem ismerik.

 

III. A próféta válasza

n 12-15. v. – Jeremiás három érvet hoz fel: „Az Úr küldött engem”, – kimondja halálra szántságát (2Kor 1:9) – és az ártatlan vér terhére figyelmeztet.

n E három érv is olyan súlyú, amely a jókat, a gyűlölettől és féltékenységtől mentesen gondolkodókat mozgósította a vezetők és a nép soraiból.  

 

IV. A próféta megmenekülése

n 16-19. v. – Ez egy józan vélemény a papok gyűlöletére.

n Míg a „hivatalosok”, a 11 vers papjai, prófétái nem ismerik fel Isten szavát, prófétáját, addig a „világiak” a „nem hivatalosok” felismerik! Világi vezetők adnak helyes választ, értelmezést a prófétai igehirdetésre.

n Hogyan juthat ide egy papság? Hát az egyetemes papság?



Az újjászületettek helyes viselkedése - Tit 3:1-15

 

Az újjászületettek helyes viselkedése

Tit 3:1-15

I. Helyes viselkedés a hatóságok felé – 1

Milyen a hívők helyes viselkedése a hatósággal szemben?

1 Emlékeztessed őket, hogy a fejedelemségeknek és hatalmasságoknak engedelmeskedjenek, hódoljanak, minden jó cselekedetre készek legyenek,

II. Helyes viselkedés az embertársaink felé – 2

Milyen kell legyen a viselkedésünk minden ember iránt? 

2 Senkit ne szidalmazzanak, ne veszekedjenek, gyöngédek legyenek, teljes szelídséget tanúsítván minden ember iránt.

III. A múltbeli viselkedésünk fényében – 3

Mi az, ami segít minket ilyennek lenni?

 3 Mert régenten mi is esztelenek, engedetlenek, tévelygők, különböző kívánságoknak és gyönyöröknek szolgái, gonoszságban és irigységben élők, gyűlölségesek, egymást gyűlölők valánk.

IV. A megváltatásunk fényében – 4-7

Mi kell minket alázatban tartson?( Gal 4:6-7; Róm 8:15-17)

 4 De mikor a mi megtartó Istenünknek jóvolta és az emberekhez való szeretete megjelent,

 5 Nem az igazságnak cselekedeteiből, amelyeket mi cselekedtünk, hanem az ő irgalmasságából tartott meg minket az újjászületésnek fürdője és a Szent Lélek megújítása által,

 6 Melyet kitöltött reánk bőséggel a mi megtartó Jézus Krisztusunk által;

 7 Hogy az ő kegyelméből megigazulván, örökösök legyünk az örök élet reménysége szerint.

V. A hasznos viselkedés fényében – 8

Miket kell Titusznak megerősítenie?

8 Igaz ez a beszéd, és akarom, hogy ezeket erősítsed, hogy igyekezzenek jó cselekedetekkel elöl járni azok, akik Istenben hívőkké lettek. Ezek jók és hasznosak az embereknek.

VI. A haszontalan viselkedés fényében – 9-11

Mi az, amiket Titusznak kerülnie kell?

Kiket kell kerülnie a második intés után?

9 A balgatag vitatkozásokat azonban és a nemzetségekről való tudakozásokat, és a civakodást és a törvény felől való harcokat kerüld; mert haszontalanok és hiábavalók.

 10 Az eretnek embert egy vagy két intés után kerüld;

 11 Tudván, hogy az ilyen romlott, és vétkezik, önmaga is kárhoztatván magát.

VII. Záró megjegyzések – 12-15

- találkozás Nikápolyban

Hol fog Titusz találkozni Pállal?

12 Mikor Ártemást vagy Tikhikust hozzád küldöm, siess hozzám jönni Nikápolyba; mert elhatároztam, hogy ott töltöm a telet.

- gondos útnak indítása a törvénytudó Zénásnak és Apollósnak 

Kiket kellett gondosan útnak indítania? 

 13 A törvénytudó Zénást és Apollóst gondosan indítsd útnak, hogy semmiben se legyen fogyatkozásuk.

- a mieink segítése, hogy példás életük legyen

Miket kellett megtanuljanak a mieink?

14 Tanulják meg pedig a mieink is, hogy jó cselekedetekkel járjanak elől a szükséges hasznokra, hogy ne legyenek gyümölcstelenek.

- záró üdvözlet és imádság 

Ki üdvözli Tituszt?Kiknek küldi Pál a köszöntését?

15 Köszöntenek téged a velem levők mindnyájan. Köszöntsd azokat, akik szeretnek minket hitben. Kegyelem mindnyájatokkal! Ámen.

Milyen imádsággal zárja Pál a Tituszhoz írt levelet?



A lelki vezető erkölcsi arculata - Tit 1:5-16

 

A lelki vezető erkölcsi arculata

Titus 1:5-16

 

n  Az Ige két részre tagolódik. Az első rész a püspök, a lelki vezető, vagy tágabb értelemben az érett hívő vezető ember jellemzőit sorolja fel, negatív és pozitív szempontból.

n  A második része, a 10. vers után a körülmetélkedettekről és a krétaiakról tesz néhány megjegyzést.

 

I. Vegyük először az első szakaszt – a lelki vezetők jellemzőit

n  Titusnak presbitereket kellett állítania városonként. A prezsbiter (gyülekezeti vén) lelkipásztor (poimén) és püspök (episzkoposz) szinonima kifejezések. Lelki vezetőket jelölnek.

n  A lényeg az, hogy a karakter meg kell előzze a karriert!

n  A követelmények 1Tim 3,2‑12 és Tit 1,6‑9‑ben vannak leírva. Összesen akár 24 jellemvonást is találunk. Mindegyikről prédikációt lehetne tartani, amire most nincs lehetőség, ezért csak röviden említem meg, és csak azokat, amelyeket itt találunk megírva. Előbb, Milyen NEM kell legyen, azután, Milyen kell legyen.

v  Feddhetetlen – „⁶ Ha van feddhetetlen, egyfeleségű férfiú, akinek hívő, nem kicsapongással vádolt avagy engedetlen gyermekei vannak…” Ez kifogástalan viselkedést jelent. Nincs olyan dolog, amiben elmarasztalhatnák. Nem kerül vád alá, hacsak hamis vádak alapján. Nem lehet belekötni.

v  Egyfeleségű férfiú – Ez négyféle irányban is értelmezhető: (1). Tiltja a poligámiát, vagyis azt, hogy egyszerre több (életben levő) felesége legyen. (2) Tiltja az elválást is: mert nem ígérhet halálig tartó hűséget másnak, ha előbbi felesége, akinek halálig tartó hűséget ígért, még életben van. Az újraházasodott férfi már nem „egyfeleségű férfiú”. (Az 1Kor 7:39 szerint az újraházasodás akkor megengedett, ha az egyik házasfél meghalt.) (3). Tiltja a nők felavatását is, hiszen egy nő nem lehet „egyfeleségű férfiú”. (4). Vannak, akik úgy vélik, hogy ez azt is jelenti, hogy a vezető házas ember kell legyen.

v  Akinek hívő, nem kicsapongással vádolt avagy engedetlen gyermekei vannak. 1Tim 3 szerint: aki házát jól igazgatja. (Jól igazgatni azt jelenti, jól adminisz­trálni, irányítani, felvigyázni, vezetni.), gyermekeit engedelmességben tartja. Ez bizonyí­téka annak, hogy házát jól igazgatja. Ha házát nem tudja jól igazgatni, nem képes nagyobb feladatra sem. Gyermekei (családja) példa kell legyen mások előtt!

v  Nem akaratos (7. v.), - az akaratosság a büszkeségnek és a felfuvalkodásnak a jele, ami a bukás előtt jár (Péld 16:18). Az 1Tim 3 megjegyzi, hogy szükséges, hogy jó bizonysága legyen a kívülvalóktól – Fontos, hogy mit mondanak a szomszédok! „Mikor jóakarattal van az Úr valakinek útjaihoz, még annak ellenségeit is jóakaróivá teszi” (Péld 16:7). Ne azért megvan a gerince!

v  Nem haragos – nem haragtartó. Aki haragszik, az nem szeret, és nem szelíd. Haragos embernek sosincs igaza. Idegeit tegye Isten kezébe. Persze, az Isten szerinti vezetőnek lehetnek haragosai, ellensé­gei, de ő kész azokkal is megbékülni, mert ő maga nem haragosa vagy ellensége senkinek. 1Tim 3 hozzáteszi: nem verekedő, hanem szelíd – jólelkű, megértő, tür­elmes. „Enyém a bosszúállás, én megfizetek, azt mondja az Úr” (Róm 12:19). Az erőszak alkalmazása nem tartozik eszköztárához.

v  Nem részeges – 1Tim 3 szerint józan és nem borozó, hanem mértékletes. Persze, ez nemcsak az alkoholfogyasztásra vonatkozik, hanem a túlzás minden válfajára. A vezető ne essen szélsőségekbe. Ne lopja el az ital méltóságát, hanem őrizkedjen tőle, mint a mérges kígyótól (Péld 23:32). Azt tanácsoljuk, hogy a vezető ember tartózkodjon a szeszesital bármilyen használatától.[1]

v  Nem verekedő – 1Tim 3 szerint versengéstől ment. – Nem vitatkozós, és ha beszél, akkor szavának súlya van. De nem viszi véghez akaratát minden áron.

v  Nem rút nyerészkedő – 1Tim 3 szerint nem pénz‑sóvárgó. – A pénz sok vezető ember bukását okozta már. „Elégedjetek meg azzal amitek van” (Zsid 13:5). Az Úr gondoskodik a szüksé­gekről. Isten nem tűri a pénzszeretetet (1Tim 6:10). 1Tim 3 szerint nem rút nyereségre vágyó - aki nem anyagi nyereségre vágyik, és munkáját hivatásból és küldetéstudattal végzi, nem pedig azért, mert megfizetik.

HANEM (8. v.):

v  Vendégszerető – vagyis, szereti az embereket, akik felé szolgál, nem szigeteli el sem önmagát, sem házát tőlük. Közösséget vállal velük.

v  Jónak kedvelője – a jót gyakorolja és a rosszat elutasítja.

v  Mértékletes – Ez nem azt jelenti, hogy tartson mértéket a részegségben, verekedésben, haragban, lopásban… stb. Ezek az előbbiek szerint teljesen tiltva vannak. De az ún. jó dolgokban is lehet mértéktelen az ember, és azzal kárt okoz. Mértékletes csak úgy lehet valaki, ha tudja a mértéket.

v  Igaz és tiszta – [szent] – szóban és cselekedetben. Az igaz élet alapkövetelmény egy vezető ember számára. Az igaz jellem, igaz viselkedést eredményez. 1Tim 3 nem kétnyelvű – hanem az igazságot kimondja, képviseli bárhol, bárkinek és bármikor. Ez egy kizáró jellegű vizsga a vezető számára.

v  Magatűrtető – Önmegtartóztató. Ez a Szentlélek utolsó gyümölcse, Gal 5:22 szerint.

v  A tudomány szerint való igaz beszédhez tartja magát – Hogy inthessen (az egészséges tudománnyal) és meggyőzhessen (mert vannak ellenkezők). 1Tim 3 szerint: tanításra alkalmatos – felkészült, értelmes tanító, akinek Istentől adatott a tanítás lelki ajándéka. Kinél megvan a hit titka, vagyis hívő ember, aki nemcsak az értelmére vagy érzelmeire hallgat, hanem az Isten Igéjére. Ide jön még, hogy legyen bölcs (1Tim 3), értelmes, elővigyázatos, kiegyensúlyozott. A bölcsesség kezdete az istenfélelem és a bűn gyűlölése (Péld 9:10. Jób 28:28).

n  Megjegyzem, hogy az 1Tim 3 hozzáteszi még, hogy ne legyen új ember – nehogy beképzeltté, felfuvalkodottá váljék. A tapasztalt vezető nem követ el hibákat. De természetesen csak úgy válhat tapasztalttá, ha élete során tanult az elkövetett hibákból...  Először megpróbáltassanak - mindent meg kell próbálni használat előtt. Bányát sem találomra nyitnak meg, hanem előbb elvégzik a mélyfúrásokat.

 

II. Vegyük a második szakaszt, a krétaiakról, főképp a körülmetélt zsidókról szóló megjegyzéseket.

n  Azt mondhatnák némelyek: „Hát, ez nem is nekünk szól! Ezt a krétaiaknak írta Pál apostol, nem mirólunk szól.

n  A krétaiak, kappadóciaiak, meg kilikiaiak, három k vagy c betűs nép hírhedt volt a szokásairól és dolgairól a régi római világban.

n  Főleg a krétaiak tűntek ki ezek közül. Még saját prófétáik is rossz véleménnyel voltak róluk. A történetírók is hasonlóképpen: lusták voltak, nem akartak dolgozni, hazudtak, csaltak, loptak… 12. v. – „A krétaiak mindig hazugok, gonosz vadak, rest hasak.”

n  Arra gondolnánk, hogy az apostol azt mondja, hogy ez egy kicsit túlzás, - de nem ezt mondja, hanem azt, hogy „Ez a mondás igaz!”

n  Ugye nem rólunk van szó, hanem róluk? Mi szorgalmasak vagyunk… és igaz is! A határon több, mint száz embert is látni lehet alkalmanként… míg azután akár Kolozsvárig utazhat az ember, és nem talál száz embert a mezőn dolgozni…

n  Lehet, hogy a krétaiak ilyenek, de nem menthetetlenek! Még a krétaiaknak is van remény! Még a krétaiakról sem szabad lemondani!

n  Ma is van amolyan „krétai-fajta” ember, akiről azt mondják, hogy sohasem fog megváltozni. Bocsánat a kifejezésért: „kutyából nem lesz szalonna”.

n  Nem lehetünk annyira reménytelenek. Istennek van hatalma őket is megváltoztatni! Pál apostol nem azt mondja Titusznak, hogy „hagyd őket magukra! Mondj le róluk!” Hanem ezt: Intsd őket! Térítsd meg őket! Változzanak meg! Hitben épek legyenek!

v  Volt egy mondás a krétaiakról görögül: „kretizein pros kreta” – vagyis: a krétaiakkal bánj krétai módon! A gyémántot csak a gyémánt csiszolja. Vas élesíti a vasat. Intsd őket kímélet nélkül, hogy a hitben épek legyenek!

n  Ez egy nagy lecke nekünk, testvéreim! Isten nem mondott le még rólunk sem! Pedig mióta dolgozik már rajtunk, hogy megváltoztasson! A világot megteremtette 6 nap alatt: a napot, a holdat, a csillagokat, a Marsot és a Jupitert, a tengert és a szárazföldet hat nap alatt befejezte. Rajtam már 52 éve dolgozik, és még mindig nem fejezett be! Még mindig nem mondott le rólam! Ez kegyelem.

v  Mózes. Jákób. Jónás. A tanítványok (Péter. Tamás. Zebedeus fiai).

n  Önmagadról se mondd, hogy „én már ilyen vagyok, én nem tudok megváltozni…” Ez nem igaz! Még a krétai-fajta emberek is megmenthetők.

n  A második axióma a krétaiakra vonatkozóan az, hogy a fegyelem a szeretethez tartozik. Ha valaki saját gyermekét nem inti, nem fegyelmezi, akkor nem szereti igazán.

n  A szeretetet és a toleranciát túl lehet hangsúlyozni. Persze, a szeretet sok vétket elfedez, mindent elfedez, mindent hiszen, mindent remél, mindent eltűr... a szeretet nem rója fel a gonoszt... - ámde a szeretet nem örül a hamisságnak sem! Együtt örül az igazsággal! Nem cselekszik illetlenül!

v  Van egy román mondás: „Să fii credincios, dar nu fraier!”

n  Légy hívő ember! De a hívőség nem tűri el a gonoszságot, az igazságtalanságot, a restséget, lustaságot és kegyetlenséget. A szeretet miatt nem tűri el.

n  Az intés nem azt jelenti, hogy nincs bennem szeretet. Sőt, az intést ne végezze senki szeretet nélkül! „Igazságot szólva, szeretetben!”

n  A gyülekezet fegyelem és rend kell legyen. Isten nem a rendetlenségnek az Istene. Ő rendet teremtett, és rendet tart fenn az egész világmindenségben. Azt akarja, hogy népe között is mindenek ékesen és jó renddel legyenek (1Kor 14:33).

v  „Ha megemlékezel arról, hogy atyádfiának valami panasza van ellened... mikor az áldozatot az oltárra viszed, eredj, békülj ki vele…”„Amennyiben rajtatok áll, minden emberrel békességben éljetek!”„Ha a te felebarátod vétkezett ellened, eredj, dorgáld meg őt négyszemközt. Ha hallgat rád, megnyerted a te atyádfiát.”

n  Felelősséged van a testvéred iránt, aki vétkezett. Intsd őket kímélet nélkül, mondja Pál.

n  Végül hadd említsem meg azt is, amit a 15. versben olvastunk: „Minden tiszta a tisztának.” Arról olvastunk, hogy „némelyek engedetlenek és hiábavaló beszédűek és csalók, a körülmetélkedés közül valók, a zsidók közül valók, akik, fecsegnek, hiábavaló beszédeket beszélnek, és engedetlenek.” Ezek zsidó mesékkel hozakodnak elő, és emberek parancsolataival. Ezeknek „be kell dugni a szájukat”, el kell őket hallgattatni. Pontra kell tenni őket.

n  „Minden tiszta a tisztának” - ez is egy axióma. A Róma 14-ben is azt olvassuk, hogy: „minden tiszta ugyan, de rossz annak az embernek, aki botránkozással eszi”.

n  Még az is megtörténhet, hogy ez a mondás magától az Úr Jézustól származik. Az evangéliumban nincs minden feljegyezve, amit az Úr Jézus mondott. Márk evangéliuma 7. részében olvassuk: „Nincs semmi az emberen kívülvaló, ami bemenvén őbelé megfertéztethetné őt, hanem amik belőle jönnek ki, azok fertőztetik meg az embert. Akinek van füle a hallásra, hallja.” Minden tiszta a tisztának.

n  A krétaiak sem menthetetlenek. A fegyelem a szeretet tartozéka. Minden tiszta a tisztának.

n  De a megfertőzöttnek, a hitetlennek semmi sem tiszta. fertőződött az elméje is, a lelkiismerete is. Mert szájával vallja, hogy Istent ismeri, de a cselekedeteivel tagadja. Mocskos a beszédje, a fantáziája, a cselekedete…Mindez „onnan belülről származik...” És amikor valakinek piszkos a szemüvege, akkor bármit néz, minden piszkos. Minden tisztátalan neki, mert a szemüvege olyan!

n  Mint a tintahal, amikor elárasztja magát azzal a festékkel, akkor mindent színesben lát… A környezetét is olyanra festi! Ez pedig a természetéből fakad.

n  Az ilyennek nem tiszta a házassága sem, az életmódja sem, az életvitele, családi élete, gyülekezeti élete… Csak a tiszta szívűek a boldogok, mert ők az Istent meglátják.

n  A Korinthusi levélben azt olvassuk, hogy: „nem tudjátok, hogy igazságtalanok nem örökölhetik Istennek országát? Se paráznák, se bálványimádók, se házasságtörők, lopók, telhetetlenek, részegesek, szidalmazók, ragadozók nem örökölhetik Istennek országát. Ilyenek voltatok pedig némelyek, de megmosattatok, de megigazíttattatok, de megszenteltettetek.” - Megmosattatok! Megigazított az Isten! Jézus Krisztus vére által! Élhetünk tiszta életet.

n  Az utolsó vers arról szól, hogy a krétaiak a szájukkal vallják, de cselekedeteikkel tagadják, hogy ismerik az Istent.

n  Jövünk ide és azt mondjuk: „Uram, én szeretlek!”- s kint a cselekedeteinkkel azt mondjuk: „Nem szeretlek!” Jövünk ide imádkozni: „Uram, dicsőítlek Téged! Magasztallak Téged!” S kint a hétköznapokban magamat dicsőítem a cselekedeteimmel. Magamat magasztalom.

n  Jaj nekünk akkor, ha csak a szánkkal valljuk, hogy ismerjük Istent!

n  Az Igének ne csak hallgatói, hanem megtartói is legyünk. Ámen!

---

[1] Az 1Pt 1,3 külön említi a részegségeket és ivásokat (Károli), mint olyan bűnöket, amelyek a régi élethez tartoztak.